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爲而不爭
[瀏覽次數:2019 宣布日期: 2020/11/16 15:25:20]

“我和誰也不爭,和誰爭我都不屑”,這是楊绛師長教師所譯的英國詩人蘭德的詩句,也是他送給年青人的規語。所轉達的“不爭”哲學等於楊绛師長教師平生信仰的思惟,也是中國曆代文人騷客恬然處世、安分守己的精力寫照。

老子在《品德經》收筆處有如許一句時評:“聖人之道,爲而不爭”。在道家思惟中,安于謙虛是爲而不爭的表現。《老子》中說“世界莫荏弱于水,而攻頑強者莫之能勝。”水包含著滴水穿石久久爲功的堅韌,百轉千回奔騰不息的執著、驚濤拍岸鑄就秀麗的力氣,卻老是往低處流,往窪裏去,在淡中行。他深自斂抑,不爭出頭,滋養萬物卻不居功自負,廣袤深遠卻不我行我素,他看似是人間最荏弱的存在,卻能以柔克剛,包含著堅持不懈的性命力氣。

人當有水的襟懷胸襟,與工資善而不壹視同仁,擇人之長而不嫉賢妒能,容人之過而不不可壹世。也當有水的品性,入窘境不懊喪,不廢棄,面臨平常生涯的喧嘩和紛擾,面臨千奇百怪的世界,我們應如水一樣利萬物而不爭。

“爲而不爭”並非勸人消極避世,與世無爭,也絕非倡導自我麻木、掩耳盜鈴、茍且偷生的阿Q精力,而是願望我們都能不計虛名和蠅頭小利,把更多的時光和精神投入到對社會的存眷,對自己的思慮,對幻想的尋求和對將來的拼搏中去,服從本身的心坎,少一些功利主義的尋求,多一些不為何的保持。片子《無問西東》中不管是棄實科從文學的吳嶺瀾,照樣棄文學投空軍的沈光耀,身處分歧時期的他們只問初心,不問西東,用芳華和熱血诠釋了看待人生應有的立場和畏敬。

錢鍾書師長教師說“我志氣不大,希望竭終生閱歷,做做學問。”所以他的家裏沒有奢華的裝潢,卻有一房子書。

陳道明在三十出頭時,敏捷走紅給他帶來的除名利,也有心態上的急躁和輕狂。幸虧在拍《圍城》時,他交友了錢鍾書。從繁榮的片場去錢老家做客,白叟家裏沒有錄相機、電視機,也沒有電話,獨壹的電器就是煎藥的藥鍋子。錢老待客,楊绛師長教師在看書,除藥鍋子偶然的“噗噗”聲,簡直沒有其余聲響。陳道明在那種書噴鼻的氣氛中,忽然覺察本身窮困、不幸乃至醜惡。“在文明的眼前,學問眼前,我認為本身那點名望連屁都不是!”

回家路上,陳道明回憶起本身這段時光過的生涯,處在外界的追捧和贊譽之下,假如再如許心浮氣躁下去,會完全成爲一個淺陋蒙昧的人。所以在他最火的時刻,他躲起來了。後來在楊瀾的采訪裏,陳道明說:“我一上酒桌應付就是煎熬,特別是當一小我喝醉了,一句話跟你說了四五遍,一張咭片遞給你七八次時,你就會覺得一種窩火,一種惱怒,特殊煩。”那日常平凡的時刻在幹嗎呢?他說:“獨處,如今社會在強調競爭,常常疏忽和忘卻了獨處的美德。”

一小我成熟的標記之一,就是明確產生在本身身上的絕大部門工作,與他人而言都是毫有意義的。快活與否與外界有關,有一個幹凈、自在、真我的精力世界,才活得精細。“爲而不爭”是一種人生哲學,在面臨榮辱時避高趨下,心情堅持深邃深摯安靜,如程度和,爲人壹直做到信守許諾、言而有信,幹事可以或許沈著應對,眼光久遠,惟有用“彈性”的處事意念,用積極的出世立場,能力堅持本身的初心,熟能生巧、細水長流。

作        者:朱淩菲
供稿單元:消息中心
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